娘本唐卡作品集（组图）释迦牟尼画传

娘本唐卡作品集（组图）

中国网 china.com.cn　　时间： 2009-11-10　　发表评论>>

视频播放位置 下载安装Flash播放器 释迦牟尼画传 唐卡描绘了八个故事。 宫中生活：释迦牟尼意为“释迦族的觉者”，生为迦毗罗国的太子，他的诞生与其他宗教教祖，甚至帝王的诞生一样，伴随着许多大异吉祥相。其母摩耶梦象入怀于蓝毗尼园得生释迦。经载释迦始生行走七步，步步莲花，口言“天上地下，唯我独尊”。成长于深宫高墙的太子才俊力能无不俱足，但其父净饭王因担心太子诞生前圆梦师的“若太子见到老、病、死者将成为世界的精神领袖，反之成为一方圣君”所言成实，故企图以美色、华屋、财富与娇妻收拢太子的心性。但宫中虚华奢侈的生活环境，却不能排遣他心中余生俱来的悲天悯人与孤寂的感受。 证得菩提：深宫中的太子终于有一天游访“人间”，或是神祗的安排或是因缘的促和，太子见到了人间的“真相”——老、病、死的人生三苦。震惊之后的太子更加深刻地感悟自己和众生的命运，为了寻找真实的解脱之“道”，太子最终舍弃了世俗的财富、权力和爱情，逃离深宫，开始了拜访名师与苦行僧的生活。然而苦修的结果除了让释迦的健康濒于崩溃的边缘，他依然无法得悟。至此，释迦渐明执着于“相”与“非相”的两边终无法“明性见心”。菩提树下，释迦经49天的禅定，终于成悟而开启内心的无上智慧。成道后的佛陀做“触地印”，召唤大地为他的悟道作证。 遍传吉祥：证悟后的释迦开始了余生伟大的传教事业。初于鹿野苑度憍陈如等五比丘，宣讲四谛八正道等佛教教义；又于王舍城成就目犍连、舍利弗等众多弟子的罗汉果位；于祗园精舍中以八万四千法门广传真谛，这些教诲使众生摆脱了当时婆罗门教义的枷锁，（这枷锁带来的是无尽的忏悔与祭祀以及由此产生的自卑。）而给予众生的是一种亲切真挚的解脱与向上。 降伏外道：佛陀在祗园精舍宣说佛理，广施利生事业的日子里，信徒从四面八方怀着急迫而喜悦的心情赶来聆听佛陀那些启迪心灵的义理，它们破除了众生心中的执迷、虚妄与无明，令众生充满喜悦与希望的各自把握自己的命运，使得越来越多人们信奉与供养佛教徒。这一切令当时的六位外道教主心生愤懑，提出要与佛陀斗法辨道。佛陀则藉此方便在众多会供的场所施以神变大能复以妙言，不但使六道教主皈依佛法，更开无数信徒的菩提心，使无数众生获大福德。 重返故园：得闻佛陀在王舍城以及其他地域广施佛法的伟大事迹，年迈的净饭王念子之心日益俱增，与书愿早年离家的爱子回到身边。佛陀因是率众信徒长途跋涉回到故国。但此时的佛陀已不是当年的王子，他持钵沿街平静地接受着人民的施舍。目睹佛陀的举止，净饭王高贵的血统和自尊被深深刺痛而愤怒。佛陀则以大慈悲心化解了净饭王一生的悲念。再以神变登天界为生母摩耶说法报恩，并剃度了其子罗睺罗，点化了曾经的爱妻与养母，使之皈依佛法。 化解纷争：再次离开了故园，佛陀重又踏上了艰辛而平静的传教之途。随着信徒的越来越多，有一名叫勒青的弟子宣称他也即将证悟成佛而欲另立宗派，从而导致了一场教徒内部的纷争，也有许多不明真相者慕名前往听法。因担心佛法初传而被“假法”混淆真谛，佛陀和弟子迦叶亲往其处，以其无上智慧显神通宣妙理，令迷途的僧侣重返真正的佛法。 最后时刻 ：佛陀在带领徒众从一处走到另一处传播佛音的征途中他的身体渐渐老去，但仍平静地承受着自身生命之凋零并宣布自己将要圆寂。众弟子悲苦相求恳请佛陀能常留人间，济渡众生。于是佛陀以金刚般的意志战胜了病、魔的侵袭，允诺在人间多留四月而继续行进传法。佛陀走到哪里，那里众生的心狱就会被打开，枷锁就会落地。他引导着众生从虚妄走向真实，从黑暗走向光明，破除众生的“我执”与“我所执”的无明，为众生带来思想上一次又一次的胜利与超越。 佛陀涅盘：最后的时刻终于来临。佛陀让虔诚的阿难陀按指定的位置铺好草垫，他头向北方，静卧在婆罗树下。此时有花雨纷纷，落在佛陀身上。嘱咐完弟子一些细微的善事，佛陀宣说了《大般涅盘经》后端详着凝重的众弟子说“衰亡是一切事物固有的趋势，你们当勤勉自强，拯救自己。”而后佛陀渐渐进入涅盘之境。此时霹雳贯裂天空，大地轰鸣颤抖，众生颠扑。灭度后的佛陀身化八万四千颗舍利，为其时八王所分供奉。另有牙齿四颗，一颗供与天界，三颗供奉在人间。唯留佛指舍利一颗，现供奉于中国陕西省扶风县法门寺。